JIN HWAN's Private Page의 My
Weekly Opinion입니다. 저는 여기에 정기적으로
여러 가지 주제들에 대한 나름대로의 생각을 게재해 보려 합니다.
<돈만 벌어라>
지난 11월 20일 장충체육관에서 열린 김민기 TRIBUTE 콘써트를 관람하였다. 이 콘써트는 김민기의 데뷔 앨범이 발매된지 30년이 다 되어 정식 복각 앨범으로 재발매되는 것을 기념하기 위하여 마련되었다고 한다. 이곳에는 정태춘, 박은옥, 안치환, 동물원, 장필순, 박학기, 한동준, 이정렬 등 익히 널리 알려진 포크 계열의 음악인들 뿐만 아니라 이현도, 이적, 디지털 뭐시기, 뭐시기 상놈스(정확한 이름들은 그날 산 팜플렛을 잊어 버리는 바람에 정확히 기억할 수 없는 것이 아쉽다) 등 신세대 뮤지션들과 김창남 교수, 박노해 시인도 참여하여 김민기 노래의 음악사적 의미를 기념하는 축제를 연출하였다.
이정렬과 디지털 뭐시기의 <보라 동해에 떠오르는 태양>에서부터 정태춘, 박은옥의 <봉우리>에 이르기까지 수 많은 김민기의 노래들이 참여 가수들의 개성과 함께 색다른 모습으로 선보였으며, 1978년에 (불법) 테이프 형식으로 녹음된 노래극 [공장의 불빛]의 노래들도 사상 처음 공식 무대에서 불리워지기도 하였다.
내 아내의 평가에 따르자면 이정렬의 <보라 동해에 떠오르는 태양>이, 내 개인적인 판단에 따르자면 안치환의 <철망 앞에서>가 그곳에 운집한 이들의 취향에 어울리는 가장 멋진 노래를 선보이기는 하였지만, 조금 다른 측면에서 내게 가장 충격을 준 노래는 [공장의 불빛]에 삽입되어 있는 <돈만 벌어라>였다.
개
같이 벌으랬다 돈만 벌어라. 더러운 돈 좋아하네 돈만 벌어라.
새
돈 헌 돈 따로 있나 돈만 벌어라. 아무거나 시키세요 돈만 벌어라.
인정 찾고 양심 찾고 개소리를 허덜마라. 정승처럼 쓰면 됐지 돈 벌어
돈 벌어....
노동조합을 조직하는 공장직원들을 탄압하기 위해 회사 사장에 의해 고용된 깡패들의 노래인 <돈만 벌어라>가 이현도와 뭐시기 쌍놈스의 강렬한 메탈사운드와 랩 그리고 현란하고도 자유분방한 춤동작에 실려 가사도 제대로 알아 들을 수 없는 채 공연장 전체를 뒤흔들 듯이 불리워졌다. 그리고 그 노래가 끝나자 의례적인 관중들의 짧은 박수와 이어서 여기저기에서 들려나오는 웅성거림, 허탈한 웃음소리...
관중들의 주류는 20대 중반과 30, 40대였는데, 이들에게는 이현도 등의 <돈만 벌어라>가 마치 무슨 악귀 소리처럼 여겨진 듯 했다. 장내는 이내 그 다음 노래에 차츰 진정(?)되기는 했지만, 나는 우리 사회가 내포하고 있는 세대간의 문화적 괴리를 느끼지 않을 수 없었다. '우리들의 동생, 조카뻘인 많은 청소년들은 왜 이곳의 관중들로부터 웅성거림이나 허탈한 웃음을 받기만 하는 그런 노래에 매혹되는가...'부터 시작해서 '만일 1970년대말 김민기가 <돈만 벌어라>의 주제를 표현하기 위하여 랩이나 메탈사운드를 이용하였다면 지금 이 TRIBUTE 콘써트 자체가 가능이나 했을까...', 그리고 '만약 1990년대초 서태지가 <난 알아요>를 포크 뮤직으로 선보였다면 서태지의 이름을 아는 일반인들이 몇이나 됐을까...'
...
이젠 우리 세대나 그 이전 세대들도 좋아하건 그렇지 않건 간에
에이취. 오. 티., 젝쓰키쓰 등의 발랄히 노래하는 앵무새들과 서태지,
이현도 등의 뮤지션들을 구별할 줄 알아야 한다(이는 사회적 충격에서
오는 영향력의 문제가 아니라 음악의 질적 의미에서 그렇다는 것이다).
그리해야 하는 이유는, (비록 나나 당신이 랩, 힙합 등 용어만 들어도
그 순간 질려 버리는 반응구조를 가질 수밖에 없다고 해도) "시대의식을
담는 창조적인 그릇"인 음악에 대한 최소한의 가치 부여를 해줄
줄 아는 우리 사회적 문화적 역량의 문제와 직결되기 때문이다. 그렇지
않다면 우리 사회의 대중문화는 발랄히 노래하는 앵무새들의 표절곡에
묻혀 상당한 기간 자생할 수 없는 상태에 빠지고 말 것이다.
김민기가 그 시대의 아픔을 <돈만 벌어라>에 담아 냈듯이, 서태지가 현 시대의 아픔을 <교실 이데아>에 담아내었음을 누가 부정할 수 있겠는가...
문제는 앵무새와 뮤지션, 돈과 이데아, 표절과 창조 따위를 구별하는 일이다 (1999. 11. 26.)
